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古之贤者重家风

2015/8/3 17:32:16   来源:新华每日电讯

  家教门风的根本意义在于传递德行品行,在于先人对后代人格的影响。中国人自古以来重视家教门风,特别是对官员来讲,通过家教传递的德行将直接体现为为人为官的品性修养。

  孔子的弟子曾子,生性鲁钝,但极重视道德操守,自身行为不肯有一毫差错,他对后代的教育也是这样。有一次,曾子的妻子要出门一趟,为防幼子哭闹,就跟他说:等回来就杀猪给他吃。后来曾妻回来,曾子就要去杀猪,妻子阻拦说:那是跟孩子开玩笑的,不能当真。曾子说:跟小孩子不能开这样的玩笑。小孩没有知识,都是跟着父母学,听父母的教育。你现在欺骗他,是教给他欺骗。母亲欺骗孩子,孩子就不相信自己的母亲,这不是正确的教育啊。于是就杀猪煮了吃了。曾子杀猪教子,是为了告诉儿子以后要做一个讲诚信的人。现在有一些父母在教育小孩时不注意,随意许诺,但不兑现,口惠而实不至,久而久之,孩子就易形成惯于欺骗、说假话的习惯,这样的人如果为官,是很难以诚待人、秉公执法的。

  北宋显宦范仲淹是中国历史上很有名望的一位贤臣,他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以天下为己任,清廉节俭,爱民如子,所到之处官声甚盛。范仲淹十分重视家风,他一生为官清廉,以俭持家,最看不惯奢侈浪费。在他儿子范纯仁结婚的时候,女方知其节俭,无其他要求,只是希望能使用绮罗作为幔帐,却被范仲淹一口否决。他说,绝对不能因此坏了家风,如果他们送来这样的幔帐,也一定要将它烧掉。但节俭并不意味着吝啬,而是把东西用在该用的地方。一次,范仲淹让范纯仁到外地给家里运麦子,范纯仁在途中遇到老朋友因无钱葬亲在外逗留,就将所有的麦子都给了他,回家后因这件事受到了父亲的表扬。可见,范仲淹是把对儿子品德的培养放在首位。他一共有四个儿子,分别是范纯佑、范纯仁、范纯礼和范纯粹,他们都延续节俭的家风、中正的品格,在为官之时以天下为己任,皆成名臣,这与范仲淹成功的家教有很大的关系。

  《资治通鉴》的编纂者司马光也是北宋时期的一位重要官员,他一度做宰相,反对王安石变法,在历史上颇有争议,但他一身行为不愧于君子之名,当代后世俱有所称。司马光与范仲淹一样,在“俭”字上要求很严,他严于律己,抵制奢侈铺张,看轻个人财物,以天下为己任,也将这一重要德风传给了自己的儿子司马康。

  司马光曾为文《训俭示康》,专门强调俭的重要性。他说:“吾本寒家,世以清白相承。”“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”并且还分析了节俭和奢侈在人身上的作用。他教育司马康一定要从节俭做起,不然为人会有贪心,招致祸端,做官也一定不会清廉,走上贪赃枉法的道路。他还要求要把这个家训传承下去:“汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。”可见司马光对子孙家教是何等重视。而司马康也秉承父亲教诲,为人节俭,做官清廉,史书上说他“为人廉洁,口不言财”,连皇帝所赐财物都不要,并评价他“济美象贤”,可说是很好地延传了司马家风。

    编辑:温伟伟    责任编辑:胡立荣

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