在中国浩瀚的历史长河中，总有些被人断章取义的名言。“百无一用是书生”就是其中一例。这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣，传递灰色情绪。

　　事实上，中国人历史上一直将耕读传家奉为至上家风，这种“读书无用论”却是如何演变出来的?最早出自谁之口?为什么要这么说呢?我们应当回到当时的语境及背景下去看，正本清源。

　　这句诗的作者黄仲则是清代乾隆年间诗人，翻开《清史稿》，才知他幼时丧父，少年丧兄，诗负盛名却屡试不第，为谋生计，一生颠沛流离，怀才不遇，35岁就客死他乡。钱钟书写《围城》还不忘提一提他所代表的乾嘉习气。

　　也许是因为自幼坎坷，黄仲则比同龄人要早熟。这句“百无一用是书生”出自他17岁时候的一篇习作《杂感》：

　　仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

　　风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

　　十有九人堪白眼，百无—用是书生。

　　莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

　　首联和颔联都表达了一个意思，满腹才华却考不上功名，情绪低落，独自飘零。17岁的阳光少年对未来充满梦想，但现实中内心充满悲苦，于是写诗抒发胸中不平之气。发完一通牢骚之后开始说“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。　　说穿了，这是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也就是一时气话。陆游也曾说自己“此身合是诗人未”，苏东坡更是痛感“人生识字忧患始”。你敢说苏轼和陆游百无一用吗?

　　像某年轻作家一样年少轻狂对读书发发牢骚不算什么本事，高考没考好就说读书有啥用多半是酸葡萄心理，黄仲则能为历史铭记，功力全在尾联——“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”鸟可以鸣春，虫可以鸣秋。没人听我唱歌，我做我自己的观众。貌似颓唐其实洒脱。

　　乾嘉时期考据学盛行，以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时翘楚。这样一位诗坛大家不得志的时候感叹一句“读书无用”被后人拿来当作对读书的鄙薄，实在乌龙。

　　其实，中国传统主流文化对读书一直是带有崇高敬意的。古人认为文字是有灵魂的，不能随便焚烧，因此建了敬字亭。据《淮南子》记载，当年仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭。

　　中国历史上劝人读书的文章典故浩如烟海。《颜氏家训》勉学篇说，自古贤王圣帝还需勤奋学习，更何况是普通百姓呢?三国时孙权劝大将吕蒙平常多看看书，吕蒙以军中事务繁忙为由推脱，孙权说你忙得过我吗，我都抽出时间来看看书。钱钟书80岁高龄依然手不释卷，出中入西，博通西语六七门，留下数千万言手稿集，渊深如海，读书之多当远迈前贤。

　　中国人习惯自谦，尤其文人，黄仲则之流平常饱读诗书，偶尔“撒娇卖萌”说“读书没用”那也是“情绪话”，不能当真，最后还不是继续著述文章嘛。试问，我们这些凡夫俗子书也没读几本，又有什么资格说“百无一用是书生”呢?